समस्या समाधान के संदर्भ में, किसी समस्या को एक ही तरीके से प्रस्तुत करने पर अटक जाना क्या कहलाता है?

This question was previously asked in
CTET Paper 1 - 27th Dec 2021 (English-Hindi-Sanskrit)
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  1. मौखिकीकरण
  2. अनुक्रिया समुच्चय
  3. अनुरूपक चिंतन
  4. साधन-लक्ष्य विश्लेषण

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Option 2 : अनुक्रिया समुच्चय
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समस्या-समाधान किसी विशेष समस्या का स्थायी समाधान खोजने की प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया समस्या को सही ढंग से परिभाषित करने के साथ शुरू होती है, उन सभी संभावित मूल कारणों की पहचान करती है जो समस्या पैदा कर सकते हैं।

  • मूल कारण को समाप्त करना जो किसी विशेष समस्या के लिए अप्रभावी है। समस्या उत्पन्न करने के लिए विभिन्न परिदृश्यों का अनुकरण करना और अंत में मूल कारण को खत्म करने के लिए एक स्थायी समाधान निकालना समस्या को हल करने के चरण हैं।

Key Points

  • समस्या-समाधान के संदर्भ में, किसी समस्या को एक ही तरीके से प्रस्तुत करने पर अटक जाना अनुक्रिया समुच्चय कहलाता है।
  • अनुक्रिया समुच्चय तब आता है जब समाधानकर्ता सबसे अच्छा समाधान खोजने के प्रयास करने के बजाय अंगूठे के नियम या सामान्य ज्ञान पर बहुत अधिक निर्भर करता है।
  • एक अनुक्रिया समुच्चय एक मानवीय प्रवृत्ति है जो प्रश्नों का उत्तर उन तरीकों से देती है जो प्रतिवादी को पूर्ण सत्य बताने के बजाय सबसे अधिक प्रशंसात्मक या चापलूसी करते हैं।
  • अच्छे समस्या हल करने वालों में प्रतिक्रिया समूह की कमी होती है क्योंकि वे अलग तरीके से सोचेंगे और किसी समस्या का जवाब देने या हल करने से पहले दी गई समस्या के हर संभावित परिणाम का विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे।

इसलिए, समस्या-समाधान के संदर्भ में, किसी समस्या का प्रतिनिधित्व करने के एक तरीके पर अटक जाना अनुक्रिया समुच्चय कहलाता है।​

Hint

  • मौखिकीकरण में, विद्यार्थी किसी समस्या का समाधान करते समय अपने विचारों को मौखिक रूप से बताते हैं। विद्यार्थियों को पहले निर्देश दिया जाता है कि रणनीति का उपयोग कैसे करें और समस्याओं का समाधान करते समय अपने विचारों को मौखिक रूप से बताने के लिए कहा जाता है।
  • साधन-लक्ष्य विश्लेषण​ में, एक समस्या को कई उप-लक्ष्यों में विभाजित करके हल किया जाता है। यह एक प्रभावी समस्या को सुलझाने की रणनीति का एक उदाहरण है।
  • अनुरूपक चिंतन को सोचने के एक विशिष्ट तरीके के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, क्योंकि दो या दो से अधिक चीजें यदि कुछ मामलों में समान हैं, तो वे शायद कुछ और मामलों में भी समान हो सकती हैं।
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