Culture and Symbolic Transformations MCQ Quiz in বাংলা - Objective Question with Answer for Culture and Symbolic Transformations - বিনামূল্যে ডাউনলোড করুন [PDF]

পাঠ্যক্রম উন্নয়ন হল একটি শিক্ষামূলক পরিকল্পনা নকশা এবং সৃষ্টির প্রক্রিয়া। এতে ছাত্ররা কোন জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করবে তা নির্ধারণ করা, শিক্ষামূলক পদ্ধতি নির্বাচন করা এবং মূল্যায়ন কৌশল তৈরি করা জড়িত। এর লক্ষ্য হল শিক্ষামূলক উদ্দেশ্য পূরণ করা, সমাজের চাহিদার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া এবং সামগ্রিক শিক্ষার অভিজ্ঞতা উন্নত করা।

Key Points

পাঠ্যক্রম উন্নয়নের সমাজতাত্ত্বিক ভিত্তি:

• অস্তিত্বতত্ত্ব (Ontology):
  • সংজ্ঞা: অস্তিত্বতত্ত্ব বাস্তবতা এবং অস্তিত্বের প্রকৃতি সম্পর্কে প্রশ্ন নিয়ে কাজ করে।
  • পাঠ্যক্রম সংযোগ: পাঠ্যক্রম উন্নয়নে, অন্ততত্ত্বগত বিবেচনায় কোন জ্ঞানকে অপরিহার্য এবং বাস্তব বলে মনে করা হয় তা সংজ্ঞায়িত করা জড়িত।
• জ্ঞানতত্ত্ব (Epistemology):
  • সংজ্ঞা: জ্ঞানতত্ত্ব জ্ঞানের প্রকৃতি এবং আমরা কীভাবে জিনিসগুলি জানতে পারি সে সম্পর্কে উদ্বিগ্ন।
  • পাঠ্যক্রম সংযোগ: পাঠ্যক্রম উন্নয়নে জ্ঞানতত্ত্বগত বিবেচনায় জ্ঞান কীভাবে অর্জন এবং যাচাই করা উচিত সে সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়া জড়িত।
• গঠন (Structure):
  • সংজ্ঞা: গঠন একটি সিস্টেমের মধ্যে উপাদানগুলির সংগঠন এবং ব্যবস্থাপনাকে বোঝায়।
  • পাঠ্যক্রম সংযোগ: পাঠ্যক্রম উন্নয়নের সমাজতাত্ত্বিক দিকগুলির জন্য যে সামাজিক গঠনগুলির মধ্যে শিক্ষা ঘটে তার বোঝাপড়া প্রয়োজন। এতে শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলি কীভাবে সংগঠিত হয়, স্কুলের মধ্যে পদানুক্রমিক ব্যবস্থা এবং শিক্ষা ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করে এমন বৃহত্তর সামাজিক গঠন সম্পর্কে বিবেচনা অন্তর্ভুক্ত।
• এজেন্সি (Agency):
  • সংজ্ঞা: এজেন্সি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর স্বাধীনভাবে কাজ করার এবং পছন্দ করার ক্ষমতাকে বোঝায়।
  • পাঠ্যক্রম সংযোগ: সমাজতাত্ত্বিক বিবেচনায় শিক্ষা প্রক্রিয়ার বিভিন্ন স্টেকহোল্ডারের, যেমন শিক্ষক, ছাত্র, প্রশাসক এবং নীতি নির্ধারকদের এজেন্সিকে স্বীকৃতি দেওয়া জড়িত। এই অভিনেতারা কীভাবে পাঠ্যক্রম উন্নয়ন প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে এবং প্রভাবিত হয় তা বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

সুতরাং, এই সিদ্ধান্তে আসা যায় যে পাঠ্যক্রম উন্নয়নের সমাজতাত্ত্বিক ভিত্তি হল অস্তিত্বতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব, গঠন এবং এজেন্সি।

সঠিক উত্তর হল 'সাংস্কৃতিক সংঘাত'

Key Points

• জাতিগত কেন্দ্রিকতা: জাতিগত কেন্দ্রিকতা হল নিজের সংস্কৃতিকে অন্য সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা এবং নিজের সংস্কৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে অন্যান্য সংস্কৃতিকে ব্যাখ্যা বা বিচার করা। এই শব্দটি আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী উইলিয়াম জি. সামনার প্রবর্তন করেন।
• বহুসংস্কৃতি সমাজ: বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত একটি সমাজ, প্রত্যেকের নিজস্ব রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং মূল্যবোধ রয়েছে।

কেন জাতিগত কেন্দ্রিকতা সাংস্কৃতিক সংঘাতের দিকে নিয়ে যায়:

• অপবোধ এবং পক্ষপাত: সীমিত বোঝাপড়ার ভিত্তিতে অন্য সংস্কৃতিকে বিচার করলে নেতিবাচক ধারণা এবং পক্ষপাতের জন্ম হয়।
• মূল্যবোধ আরোপ করা: নিজের মূল্যবোধ এবং অনুশীলন অন্য সংস্কৃতিতে জোর করে চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা ঘর্ষণ এবং ক্ষোভ সৃষ্টি করতে পারে।
• সম্পদের প্রতিযোগিতা: যখন বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী সীমিত সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা করে, তখন জাতিগত কেন্দ্রিকতা উত্তেজনা এবং সংঘাতকে ইন্ধন দিতে পারে।
• সামাজিক বিভাজন: জাতিগত কেন্দ্রিকতা বিদ্যমান সামাজিক বিভাজনকে আরও গভীর করে তুলতে পারে এবং ইতিবাচক আন্তঃসংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া বাধাগ্রস্ত করতে পারে।

অন্যান্য শব্দ :

• সাংস্কৃতিক সমন্বয়: সাংস্কৃতিক সংঘাতের বিপরীত, সমন্বয়ের জন্য বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং বোঝাপড়া প্রয়োজন, যা জাতিগত কেন্দ্রিকতার সাথে সাংঘর্ষিক।
• সাংস্কৃতিক পারস্পরিকতা: পারস্পরিকতা সাংস্কৃতিক অনুশীলন বিনিময় এবং একে অপরের কাছ থেকে শেখা জড়িত, যা জাতিগত কেন্দ্রিকতার একতরফা দৃষ্টিকোণের সাথেও সাংঘর্ষিক।
• সাংস্কৃতিক পিছিয়ে পড়া: এটি সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের অসম গতি নির্দেশ করে, বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে সংঘাতের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।

Additional Information

• জাতিগত কেন্দ্রিকতা এর কিছু সুবিধা থাকতে পারে, যেমন একটি গোষ্ঠীর মধ্যে অন্তর্ভুক্তির এবং পরিচয়ের অনুভূতি বৃদ্ধি করা। তবে, একটি বহুসংস্কৃতি সমাজে, এর নেতিবাচক পরিণতি, যেমন সাংস্কৃতিক সংঘাত, প্রায়শই সুবিধাগুলির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।
• শিক্ষা এবং আন্তঃসংস্কৃতিক আলোচনার মাধ্যমে সাংস্কৃতিক সচেতনতা এবং বোঝাপড়া বৃদ্ধি করা জাতিগত কেন্দ্রিকতার নেতিবাচক প্রভাব কমাতে এবং আরও সুসংহত বহুসংস্কৃতি সমাজ গঠনে সাহায্য করতে পারে।

বহুসংস্কৃতি সমাজে জাতিগত কেন্দ্রিকতা অপবোধ, পক্ষপাত এবং প্রতিযোগিতার কারণে সাংস্কৃতিক সংঘাতের জন্য একটি উর্বর ভূমি হিসেবে কাজ করতে পারে। অতএব, বিভিন্ন সমাজে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান এবং সমন্বয়ের জন্য আন্তঃসংস্কৃতিক বোঝাপড়া এবং শ্রদ্ধা বৃদ্ধি করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

সঠিক উত্তর হল উইলিয়ামস এফ. ওগবার্ন

Key Points 

শব্দটির উৎস:

• উইলিয়াম এফ. ওগবার্ন ২০ শতকের প্রথম দিকে তার কাজে "সংস্কৃতির পিছনে পড়া" শব্দটি প্রবর্তন করেছিলেন।
• এই ধারণাটি প্রথমে তার ১৯২২ সালে প্রকাশিত "সোশ্যাল চেঞ্জ উইথ রেসপেক্ট টু কালচার অ্যান্ড অরিজিনাল নেচার" বইতে উল্লেখযোগ্যভাবে উপস্থাপিত হয়।

সংজ্ঞা:

• সংস্কৃতির পিছনে পড়া বলতে এমন ঘটনাকে বোঝায় যেখানে সংস্কৃতির বিভিন্ন অংশ বিভিন্ন হারে পরিবর্তিত হয়, যার ফলে সমাজ যখন এই সাংস্কৃতিক উপাদানগুলিকে পুনরায় সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করে তখন একটি সমন্বয়ের সময়কাল তৈরি হয়।
• বিশেষ করে, ওগবার্ন যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে বস্তুগত সংস্কৃতি (যেমন প্রযুক্তি) অবস্তুগত সংস্কৃতি (মান, আইন, বিশ্বাস ইত্যাদি) এর চেয়ে দ্রুত পরিবর্তিত হয়।

প্রভাব:

• ওগবার্ন বিশ্বাস করতেন যে এই ব্যবধান বা "পিছনে পড়া" প্রায়ই সামাজিক সমস্যা এবং দ্বন্দ্বের জন্ম দেয় কারণ সমাজ প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে তাল মিলিয়ে চলার এবং বিদ্যমান সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যে তাদের একীভূত করার চেষ্টা করে।

প্রাসঙ্গিকতা:

• সংস্কৃতির পিছনে পড়ার ধারণাটি আজও প্রাসঙ্গিক কারণ এটি দ্রুত প্রযুক্তিগত পরিবর্তন এবং এই পরিবর্তনগুলির সাথে নৈতিক, আইনি এবং সামাজিক সমন্বয়ের ধীর গতির ফলে উদ্ভূত সমস্যাগুলি বুঝতে একটি কাঠামো সরবরাহ করে।

ঐতিহ্য:

• উইলিয়াম এফ. ওগবার্নের সংস্কৃতির পিছনে পড়ার ধারণাটির প্রবর্তন সমাজবিজ্ঞানে একটি দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলেছে, প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন এবং সামাজিক অভিযোজনের জটিলতা পরীক্ষা করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিকোণ সরবরাহ করে।

সঠিক উত্তর হল মার্শাল সাহলিন্স।মূল বিষয়াবলী

• মার্শাল সাহলিন্স (স্টোন এজ ইকোনমিক্স, ১৯৭২) বিভিন্ন সমাজে উপহার প্রদানের সম্পর্কের একটি টাইপোলজি তৈরি করেছেন, একটি প্রান্তে নিঃশর্ত উপহার থেকে অন্য প্রান্তে শোষণমূলক সম্পর্ক পর্যন্ত।
• সাধারণ পারস্পরিকতা ইউরোপীয় উপহার প্রদানের আদর্শকে বোঝায়, যেখানে কেউ গ্রহণ করার জন্য উপহার দেয় না, এবং উপহারের প্রত্যাবর্তন সময়, গুণমান বা পরিমাণ দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়।
• মার্সেল মস যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে উপহারগুলি ব্যাপকভাবে বাধ্যতামূলক এবং পারস্পরিক।

অতিরিক্ত তথ্য

• মার্সেল মস একজন ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এবং নৃতত্ত্ববিদ যিনি "ফরাসি নৃতত্ত্বের জনক" নামে পরিচিত। Émile Durkheim-এর ভাগ্নে, মস, তাঁর একাডেমিক কাজে, সমাজবিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্বের মধ্যে সীমানা অতিক্রম করেছিলেন।
• থিওডোর ক্যাপলো, ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক অবসরপ্রাপ্ত, পিস গেমস (১৯৮৯) এবং ফরবিডেন ওয়ার্স (২০০৭) এর লেখক, এবং সোসিওলজি মিলিটার (২০০০), লিভিয়াথান ট্রান্সফর্মড (২০০১), এবং সিস্টেমস অফ ওয়ার অ্যান্ড পিস (১৯৯৫, ২০০৪) এর সহ-লেখক।
• ব্রোনিস্ল্যাভ ক্যাস্পার মালিনোস্কি একজন পোলিশ-ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ এবং নৃতাত্ত্বিক ছিলেন যাঁর নৃতাত্ত্বিক, সামাজিক তত্ত্ব এবং ক্ষেত্র গবেষণা সম্পর্কিত রচনাগুলি নৃতত্ত্বের শৃঙ্খলায় দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলেছে।

সুতরাং, মার্শাল সাহলিন্স বিভিন্ন সমাজে উপহার প্রদানের সম্পর্কের একটি টাইপোলজি তৈরি করেছিলেন।

সঠিক উত্তরটি হল '(D) এবং (E) শুধুমাত্র'।

মূল বিষয়গুলি

• ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের তত্ত্ববিদদের মতে, সংস্কৃতি শিল্প শ্রমিক শ্রেণী থেকে উদ্ভূত আসল সংস্কৃতিকে সংরক্ষণ ও সুরক্ষা করে না। বরং, এটা দাবি করা হয়েছিল যে সংস্কৃতি শিল্প আসল, গ্রাসরুট এবং ব্যক্তিগত সৃজনশীলতাকে দমন করে। তাই, বিবৃতি (D) ভুল।
• গণসংস্কৃতি উৎপাদন করার সময়, সংস্কৃতি শিল্প যুবক বা অন্যান্য ভোক্তাদের মধ্যে কর্মীতা বা সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা সৃষ্টি করে না। বরং, ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল সংস্কৃতি শিল্পকে মানসম্মত সাংস্কৃতিক পণ্য উৎপাদনের অভিযোগ করেছিল যা নিষ্ক্রিয়তা প্রচার করে এবং সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনাকে নিরুৎসাহিত করে। তাই, বিবৃতি (E) মিথ্যা।

অতএব, সঠিক উত্তরটি হল 'বিকল্প ৪'।

অতিরিক্ত তথ্য

• ‘সংস্কৃতি শিল্প’ শব্দটি ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুল গণমাধ্যমের কার্যকলাপ বর্ণনা করতে ব্যবহার করেছিল (A সত্য)।
• অ্যাডোর্নো এবং হর্কহাইমারের মতো ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের তত্ত্ববিদরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রভাবশালী মূলধনী শ্রেণী সংস্কৃতি শিল্পের মাধ্যমে শ্রমিক শ্রেণীর মানুষের মনে তাদের নিজস্ব মূল্যবোধ ও বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা করেছিল (B সঠিক)।
• ‘সংস্কৃতি শিল্প’ -এর ‘শিল্প’ শব্দটি গণব্যবহারের জন্য সাংস্কৃতিক পণ্যের শিল্পায়িত উৎপাদনকে বোঝায় (C সঠিক)।

সঠিক উত্তর উত্তরাখণ্ড।

Key Points

•   কেদারনাথ হল ভারতের উত্তরাখণ্ডের রুদ্রপ্রয়াগ জেলার একটি শহর এবং নগর পঞ্চায়েত, যা মূলত কেদারনাথ মন্দিরের জন্য পরিচিত।
• এটি জেলা সদর, রুদ্রপ্রয়াগ থেকে আনুমানিক 86 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
• চারটি ছোট চার ধাম তীর্থস্থানের মধ্যে কেদারনাথ সবচেয়ে প্রত্যন্ত।
• এটি হিমালয়ে অবস্থিত চোরাবাড়ি হিমবাহের কাছে সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে প্রায় 3,583 মিটার (11,755 ফুট) উপরে, যা মন্দাকিনী নদীর উৎস।
• শহরটি তুষার-ঢাকা চূড়া দ্বারা ঘেরা, সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে কেদারনাথ পর্বত।
• নিকটতম রাস্তার মাথাটি প্রায় 16 কিলোমিটার দূরে গৌরীকুন্ডে অবস্থিত।
• উত্তরাখণ্ড রাজ্যে প্রবল বৃষ্টির কারণে সৃষ্ট আকস্মিক বন্যার কারণে জুন 2013-এ শহরটি ব্যাপক ধ্বংসের সম্মুখীন হয়েছিল

সঠিক উত্তরটি হল (a) - (iii), (b) - (iv), (c) - (i), (d) - (ii).

মূল বিষয়াবলী

• The Andaman Islanders - A.R. Radcliffe-Brown: Radcliffe-Brown এর "The Andaman Islanders" একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, যেখানে তিনি আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দাদের নৃতাত্ত্বিক গবেষণা করেছিলেন। এই বইতে, Radcliffe-Brown আন্দামানীদের সামাজিক সংগঠন, আত্মীয়তা ব্যবস্থা এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান বিশ্লেষণ করতে গঠনমূলক-কার্যকরীতাবাদ প্রয়োগ করেছিলেন।
• The Social System - T. Parsons: "The Social System" Parsons এর প্রধান গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি, যেখানে তিনি তার গঠনমূলক-কার্যকরীতাবাদ তত্ত্ব উপস্থাপন করেছিলেন। Parsons সামাজিক ব্যবস্থার উপাদানগুলি, যেমন প্যাটার্ন রক্ষণাবেক্ষণ, লক্ষ্য অর্জন, অভিযোজন এবং সমন্বয়ের ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন।
• Totemism - C. Levi-Strauss: "Totemism" Lévi-Strauss এর প্রভাবশালী গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি যেখানে তিনি টোটেমিক ব্যবস্থার অধ্যয়নে গঠনবাদী পদ্ধতি প্রয়োগ করেছিলেন। Lévi-Strauss যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে, টোটেমিজমের মতো বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলি, গভীর গঠনগত প্যাটার্ন এবং দ্বৈত বিরোধ চিহ্নিত করে বিশ্লেষণ করা যেতে পারে।
• Social Theory and Social Structure - R.K. Merton: "Social Theory and Social Structure" Merton এর একটি ক্লাসিক গ্রন্থ যেখানে তিনি প্রকাশিত এবং লুকানো কার্যের ধারণাগুলি প্রবর্তন করেছিলেন। Merton গঠনমূলক-কার্যকরীতাবাদের সীমাবদ্ধতা সমালোচনা করেছিলেন এবং এই ধারণাটি প্রবর্তন করেছিলেন যে সামাজিক গঠনগুলির অপ্রত্যাশিত পরিণতি হতে পারে।

অতিরিক্ত তথ্য

• Erving Goffman: একজন সমাজবিজ্ঞানী যিনি প্রতীকী মিথস্ক্রিয়া তত্ত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন, Goffman এর কাজ Merton এর কার্যকরীতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্পূরক করেছিল সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার মাইক্রো-স্তরের বিশ্লেষণের উপর জোর দিয়ে।
• Émile Durkheim: একজন ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতাদের একজন, Durkheim এর কার্যকরীতাবাদ এবং সামাজিক সমন্বয়ের উপর জোর Radcliffe-Brown এর গঠনমূলক-কার্যকরীতাবাদকে প্রভাবিত করেছিল।
• Claude Lefort: একজন রাজনৈতিক দার্শনিক যিনি গঠনবাদ এবং পরা-গঠনবাদী চিন্তাধারার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, Lefort আদর্শ এবং প্রতীকের সাথে সম্পর্কিত ধারণার সাথে জড়িত ছিলেন।

অতএব,

সঠিক উত্তর হল এ. কম্তে। Key Points 

• অগাস্ট কম্তে, একজন ফরাসি দার্শনিক এবং সমাজতত্ত্ববিদ, তাঁর ধনাত্মক দর্শনের একটি মূল উপাদান হিসেবে "মানবতার ধর্ম" ধারণাটি প্রদানের জন্য স্বীকৃত। কম্তে 19 শতকে বেঁচে ছিলেন এবং তাকে প্রায়শই সমাজতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিদের একজন হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
• মানবতার ধর্ম সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে পরবর্তী পর্যায়ে উঠে এসেছিল, বিশেষ করে তাঁর "এ জেনারেল ভিউ অফ পজিটিভিজম" (1848 সালে প্রকাশিত) কাজে।
• কম্তে মানব বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের তিনটি পর্যায়ের তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন: ঐশ্বরিক পর্যায়, আধ্যাত্মিক পর্যায় এবং বৈজ্ঞানিক (বা ধনাত্মক) পর্যায়। কম্তের মতে, সমাজ অতিপ্রাকৃত এবং ধর্মীয় ব্যাখ্যাগুলি প্রভাবশালী অবস্থা থেকে একটি পর্যায়ে বিকশিত হয় যেখানে পরীক্ষামূলক এবং বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যাগুলি প্রাধান্য পায়।
• তাঁর দার্শনিক বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে কম্তে ঐতিহ্যগত ধর্মীয় বিশ্বাস থেকে যা তিনি "মানবতার ধর্ম" বলে অভিহিত করেছিলেন সেই দিকে একটি পরিবর্তনের কথা ভাবেন। এই পরিবর্তনটিকে সমাজগুলি আধ্যাত্মিক থেকে ধনাত্মক বিকাশের পর্যায়ে যাওয়ার সাথে সাথে একটি প্রাকৃতিক অগ্রগতি হিসেবে দেখা হয়েছিল।

Additional Information 

• দুরখাইম, একজন ফরাসি সমাজতত্ত্ববিদ, প্রায়শই সমাজতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিদের একজন হিসেবে বিবেচিত হন। তিনি সমাজের মধ্যে স্থায়িত্ব বজায় রাখার ক্ষেত্রে সামাজিক সমন্বয় এবং সংহতির গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। তাঁর "সামাজিক সমন্বয়" ধারণাটি ব্যক্তিরা তাদের সামাজিক গোষ্ঠীর সাথে কতটা সংযুক্ত বোধ করে এবং এটি তাদের আচরণকে কীভাবে প্রভাবিত করে তার উপর নির্ভর করে।
• ঘুরিয়ে একজন ভারতীয় সমাজতত্ত্ববিদ ছিলেন যিনি ভারতীয় সমাজের অধ্যয়নে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। তাঁর কাজ ভারতের জটিল সামাজিক কাঠামো বুঝতে সমাজতত্ত্ব এবং ইন্দোলজি থেকে অন্তর্দৃষ্টি একত্রিত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল।
• ওয়েবার, একজন জার্মান সমাজতত্ত্ববিদ, তাঁর প্রভাবশালী কাজে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্ম এবং মূলধনবাদের উত্থানের মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণ করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কিছু ধর্মীয় ধারণা, বিশেষ করে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সাথে যুক্ত ধারণাগুলি, অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য উপযুক্ত মূল্যবোধ এবং আচরণ গঠনে ভূমিকা পালন করেছিল।

সুতরাং, এ. কম্তে প্রথম 'মানবতার ধর্ম' ধারণাটি প্রদান করেছিলেন।