ज्ञान के किस स्वरुप को अन्य ज्ञान की सहायता से प्राप्त नहीं किया जाता है?

ज्ञान के तीन मुख्य प्रकार निम्नलिखित हैं:

• स्पष्ट (दस्तावेज जानकारी),
• निहित (लागू जानकारी), और
• मौन (समझी गयी जानकारी)

ये विभिन्न प्रकार के ज्ञान एक साथ मिलकर काम करते हैं कि कैसे हम एक दूसरे को जानकारी देते हैं, सीखते हैं और बढ़ते हैं।

Important Points

• ज्ञान के लिए अनुभूति
  • अनुभूति से तात्पर्य उस तरह से है जिस तरह से संवेदी जानकारी को व्यवस्थित किया जाता है, व्याख्या की जाती है और सचेत रूप से अनुभव किया जाता है। अनुभूति में शीर्षगामी और उधर्वगामी प्रक्रिया दोनों शामिल हैं।
  • उधर्वगामी प्रक्रिया इस तथ्य को संदर्भित करती है कि अनुभूति संवेदी इनपुट से निर्मित होती है।
  • दूसरी ओर, हम उन संवेदनाओं की व्याख्या कैसे करते हैं, यह हमारे उपलब्ध ज्ञान, हमारे अनुभवों और हमारे विचारों से प्रभावित होता है। इसे शीर्षगामी प्रक्रिया कहा जाता है।
  • इसलिए ज्ञान का यह रूप अन्य ज्ञान के साधन के माध्यम से नहीं बल्कि उत्तेजनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रिया के माध्यम से प्राप्त होता है। ​

Additional Information

• ज्ञान अनुमान
  • यह कुछ नियमों और बाधाओं के आधार पर मौजूदा तथ्यों से नया ज्ञान प्राप्त करने को संदर्भित करता है।
  • इन नियमों और बाधाओं का प्रतिनिधित्व करने का एक तरीका तर्क नियमों के उपयोग के माध्यम से है, जिसे औपचारिक रूप से ज्ञान प्रतिनिधित्व के रूप में जाना जाता है।
• शब्द प्रमाण के रूप में ज्ञान को एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में एक विश्वास के जानबूझकर हस्तांतरण के रूप में परिभाषित किया गया है।
  • स्थानांतरण मौखिक, लिखित या किसी भी तरह से संकेतिक हो सकता है।
  • उदाहरण के लिए, कानून में, प्रमाण साक्ष्य का एक रूप है जो एक प्रमाण से प्राप्त किया जाता है जो एक गंभीर कथन या तथ्य की घोषणा करता है। दो प्रमुख प्रकार की प्रमाण सहकर्मी प्रमाण और विशेषज्ञ प्रमाण हैं।
• ज्ञान का तुलना रूप:
  • साहित्यिक कार्यों में तुलना अक्सर होती है। लेखक और कवि किसी चीज़ के बारे में अपनी भावनाओं को किसी ऐसी चीज़ से जोड़ने के लिए तुलना का उपयोग करते हैं जिसे पाठक समझ सकते हैं। साहित्य में ऐसे कई उपकरण हैं जो दो अलग-अलग चीजों की तुलना उनके बीच समानता दिखाने के लिए करते हैं, जैसे कि उपमा, रूपक और सादृश्य।

अत:, ज्ञान का वह रूप जो अन्य ज्ञान की सहायता से प्राप्त नहीं किया जाता है​, वह अनुभूति​ है।