भारतीय तर्कशास्त्र के अनुसार अनुमान की स्थिति में चरणों का सही क्रम क्या है?

(A) विचारार्थ विषय से उदाहरण की समानता/प्रयोज्यता का कथन (उपनय)

(B) कारणों का कथन (हेतु)

(C) अभिधारणा की सिद्धी के रूप में पुष्टि (निगमन)

(D) अभिधारणा का कथन (प्रतिज्ञा)

(E) निहित नियम का उदाहरण देना (उदाहरण)

नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए :

Key Points

भारतीय तर्कशास्त्र में तर्क को "अनुमान" के रूप में जाना जाता है। यह ज्ञान (मान) है जो (अनु) अन्य ज्ञान के बाद उत्पन्न होता है। इस प्रकार अनुमान का शाब्दिक अर्थ ज्ञान है जो किसी अन्य ज्ञान के बाद आता है।

Important Points प्रतिज्ञान (शोध): यह स्थापित होने वाला शोध प्रबंध है, जो एक कथन देता है। इसका अर्थ है कि जिसके द्वारा कुछ सिद्ध किया जाता है। उदाहरण के लिए, 'पहाड़ी प्रज्वलित है'।

हेतु (कारण): यह कथन का कारण बताता है। उदाहरण के लिए, 'क्योंकि पहाड़ी पर धुआँ है'।

उदाहरण: यह सार्वभौमिक प्रस्ताव है जो कारण और अनुमान के बीच अपरिवर्तनीय संयोग को एक उदाहरण द्वारा समर्थित दिखाता है 'जब भी धुआं होता है तो आग होती है' जैसे कि रसोई।

उपनय (अनुप्रयोग): यह एक विशेष उदाहरण के लिए सार्वभौमिक प्रस्ताव का अनुप्रयोग है। उदाहरण के लिए, पहाड़ी धूएँ सुखाने का काम कर रही है।

निगमन (निष्कर्ष): यह पूर्ववर्ती सदस्यों से लिया गया निष्कर्ष है। उदाहरण के लिए, 'इसलिए पहाड़ी प्रज्वलित है'।

Additional Information निम्नलिखित एक विशिष्ट न्याय शास्त्र है।

1. इस पहाड़ी में आग (प्रतिज्ञा) है। 

2. क्योंकि इसमें धुआँ (हेतु) होता है। 

3. जिस किसी चीज में धुंआ होता है, उसमें आग होती है जैसे ओवन (उदाहरण)। 

4. धुएं के रूप में यह पहाड़ी जो हमेशा आग (उपनय) से जुड़ी होती है। 

5. इसलिए इस पहाड़ी में अग्नि (निगमन) है।

अत:, अनुमान के लिए चरणों का सही क्रम- प्रतिज्ञान, हेतु, उदाहरण​, उपनय, निगमन है।